شيخ احمد اهتمام (ملا احمد)
57
حكمت ها و اسرار علمى احكام بهداشتى اسلام (فارسى)
در قطرات باران كه از مسافت بسيار دور با سرعت زياد به سمت زمين سرازير است ، اين مبادله با سرعت انجام مىگيرد ( مقدارى از آب تبخير شده و هواى بارانى را مرطوب و قطرهها كوچكتر شده به زمين مىرسند ) . از اين رو قطرات ريز باران با هوا اشباع شده و دانهها درشتتر مىشود و قطرات باران « ژاله » نيز مقدار زيادى از اكسيژن هوا را گرفته در خود محلول مىكند و هر دو از يكديگر حداكثر استفاده را نموده و به سرحد اشباع مىرسند . از اين جهت است كه در شرع هم آب باران را فوق العاده و هم آب جارى را موثر در تطهير شمرده ، زيرا كه در هر دو وجود اكسيژن محلول به حداكثر ( به ويژه در ژالهها ) رسيده و منظور قانونگذار اسلام را تامين مىنمايد . آب استفاده شده براى رفع نجاسات آب مستعمل دو قسم است ، مستعمل در رفع حدث ( آبى كه با آن غسل كرده يا وضوء گرفته باشد ) و مستعمل در رفع خبث ( آبى كه در روى چيز نجس ريخته شده براى تطهير و از روى نجاسات فرود آمده ) حكم قسم اول انشاء الله در مبحث طهارت از حدث خواهد آمد اما در اينجا به فلسفه اجتناب از قسم دوم پرداخته مىشود . با حس و تجربه در علوم طبيعى ثابت شده است كه آب ، جاذبه خاصى دارد ؛ كثيفىها و نجاسات و ميكروبها را از محل ورودش به خود جذب مىكند . آبى كه به محل نجس ريخته شد يا از پارچه و لباس فشرده جدا شد ؛ تمام كثيفىها و ميكروبها و آثار سوء نجاسات را به همراه دارد و اگر هم متغير به نجاسات شده اوصاف او نيز تغيير مىكند . به هر حال پرهيز از چنين آبى لازم است ، خصوصاً اگر متغير هم شده باشد . ( كه قبلًا شرح آن داده شد . ) فقهاء اماميه ( كثر الله امثالهم ) استنجاء « 1 »
--> ( 1 ) . استنجاء يعنى : محل بول و غائط را با آب ، سنگ يا كلوخ پاك نمايند . ( المنجد ، ذيل ماده نجى ) ( م ) .